אדם סמית הגדרה ודוגמה |

מה זה:

אדם סמית הוא אחד הכלכלנים המפורסמים ביותר בעולם. הקפיטליזם המודרני חייב את שורשיו לאדם סמית ולעושר האומות שלו, שרבים רואים בו את העבודה הכלכלית החשובה ביותר בהיסטוריה. אף על פי שכלכלנים אחרים, כמו מרקס וקיינס, פיתחו תיאוריות מונומנטליות כלכליות, סמית ותיאוריותיו נחות בשולי המחשבה הכלכלית הנעלה.

איך זה עובד (דוגמה):

אדם סמית נולד בקירקלדי, סקוטלנד, 1723. הוא השתתף באוניברסיטת גלזגו, ו 12 שנים לאחר הסיום שלו 1740, הוא הפך את יו"ר לוגיקה שם. בשנה שלאחר מכן, הוא הפך את יו"ר של מוסר פילוסופיה. בשנת 1759 פרסם סמית את ספרו הראשון, "תורת המוסר", שהכיל הרבה מהשיעורים שלו.

בשנת 1764 סמית פרש מתפקידו והפך ל"מנחה נוסע "לדוכס בוקלוך (אשר אגב הוא החמישי סבא של סבא, דוכסית יורק) במשך שנתיים. בתפקידו נפגש סמית עם פילוסופים וכלכלנים מובילים שהשפיעו על עבודתו.

בשנת 1766, סמית חזר הביתה אמו בקירקלדי והחל לעבוד על מה הוא עדיין הידועים ביותר שלו מסה, עושר של האומות, אשר לקח בערך 10 שנים לכתוב ופורסם ב -9 במרץ 1776. אבל די המניע, סמית נעקר שוב והלך ללונדון כדי לעבוד ולכתוב. בעוד הוא היה שם, המושבות היו מתמשכים כמה הטענות ביותר שלהם מראש מהפכה, כולל בוסטון טבח בשנת 1770, מסיבת התה בוסטון בשנת 1773, ואת הקרבות של לקסינגטון ובנקר היל בשנת 1775. סמית 'היה מאוד מעוניין ופעם אחת תהה אם מקום מושבה של האימפריה הבריטית יעבור בסופו של דבר מלונדון לאמריקה.

עושר האומות היה כה פופולרי, עד שחמש מהדורות פורסמו בעוד סמית עדיין בחיים. הוא נפטר ב- 17 ביולי 1790, לכאורה על מיטת המוות שלו, שהשתוקק להשיג יותר. אדם סמית התעניין יותר בהיותו ידוע בעבודתו מאשר באישיותו, והוא הצליח בעוצמה רבה באותה מטרה. אביו של הקפיטליזם, אביו של הקפיטליזם, היה ברובו אקדמאי סקוטי, בן יחיד שמעולם לא התחתן, ואדם שלא היה אכפת לו לכתוב. היום, יותר מ 200 שנה לאחר מותו, הוא אחד הכלכלנים המפורסמים ביותר בעולם.

למה זה משנה:

אולי אף אדם אחר בהיסטוריה של הכלכלה לא נהנה ממעמד כוכב הרוק אדם סמית מחזיקה. אבל אם אדם סמית היה בחיים היום, והוא היה יכול לומר רק דבר אחד לממשלה, זה היה כנראה "עזוב אותנו לבד: אנחנו נברר את זה בעצמנו." אחרי הכל, אחת התיאוריות הגדולות ביותר של סמית היתה שאנשים עובדים באופן טבעי על מנת למקסם את האינטרסים שלהם. חילופי הסחורות והשירותים מאפשרים את המטרה הזאת, טען, ומשתתפי השוק עוסקים בפעילויות אלה בצורה הטובה ביותר כאשר התקנות וההתערבות הממשלתית אינן מונעות מהם לעשות כן. כלומר, היד הבלתי נראית של האינטרס העצמי מנחה את המשתתפים לחילופין, כי היא מועילה ביותר הדדית.

סמית 'אמר, למשל, כי על ידי מכירת מוצרים שאנשים רוצים לקנות, קצבים, ברואר ואופים להרוויח כסף. עם זאת, הם מקבלים רק את הכסף אם הם יכולים לענות על הצרכים של הלקוחות שלהם ביעילות - כלומר, אם הם מציעים דברים שאנשים רוצים לקנות. בעשותם כן, הם מתוגמלים כלכלית והם יוצרים עושר עבור האומה כולה על ידי להיות אזרחים פרודוקטיביים. במילים אחרות, הם יוצרות בשוגג את התוצאה הטובה ביותר עבור כולם על ידי התבוננות באינטרסים העצמיים שלהם. כפי שאמר סמית, "זה לא מן החסד של הקצב, הבירה, או האופה, שאנחנו יכולים לצפות לארוחת הערב שלנו, אלא מהיחס שלהם לאינטרסים שלהם." הרעיון הזה - ריבית למעשה משרתת טוב יותר - עומד בלב למה גם היום אנשים להשקיע את כספי הפרישה שלהם, מכללות וחסכונות אחרים בחברות או ארגונים אשר סביר להניח לתת להם תשואה גבוהה עבור רמה מסוימת של סיכון. ומכיוון שאנשים מחפשים את האינטרסים העצמיים שלהם, סמית טוען, אחרים מרוויחים: כסף צפוי יותר לזרום ממשקיעים לחברות קיימא, היוצרות חברות, משרות וכלכלה גדולה יותר.חשוב להדגיש עיקרון מרכזי נוסף בפילוסופיה של סמית ': באופן כללי, הממשלה אינה צריכה להתערב בפעילות טבעית זו של המסחר. בפרט, סמית דחה את המערכת המסחרית, שהיתה מערכת כלכלית השוררת באירופה במאה ה -18, לפיה מטרת המסחר היתה להגדיל את עושרו של העם באמצעות תקנה ממשלתית של כל האינטרסים המסחריים של האומה. סמית דחה "מגוחך" את הרגולציה של מערכת הסחר המסחרי על יבוא ועידוד היצוא על מנת לבנות עודף סחר. במקום זאת, הוא הרגיש שעושר של אומה טמון בסחר שלה ולא בבירתה. סמית כתב: "אין שום רגולציה של מסחר יכולה להגדיל את כמות התעשייה בכל חברה מעבר למה שהבירה שלה יכולה לשמור, היא יכולה רק להסיט חלק ממנה לכיוון שאליו היא לא היתה יכולה להיעלם, אין ספק שהכיוון המלאכותי הזה עשוי להיות מועיל יותר לחברה מאשר לזה שאליו הוא היה נעלם מעצמו. "[

] סמית טען כי הרגולציה הממשלתית לא רק יצרה כאבי ראש מסחריים, אלא פגעה בחברה כולה על ידי פגיעה בזכויותיהם של ההמונים לרוחם. במקום זאת, התרומה הטובה ביותר של הממשלה יכולה להפוך לחברה היא להשאיר אנשים לנטיות שלהם לעשות עסקים. (עם זאת, סמית אכן האמין שהממשלה צריכה לאכוף חוזים, פטנטים, זכויות יוצרים ופריטים אחרים המעודדים פעילות ial.)